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第241章（第1页）

　　长安九大卿寺衙署，根据职能划分，分布于皇宫内外。

　　负责宫廷宿卫的光禄寺，管理御马与马政的太仆寺，掌管禁卫南军的卫尉府，以及料理宗室事务的宗正寺，再有统管帝室财政与皇家衣食内务的少府司，此五卿寺因与皇室宫廷关连密切，故设立于宫城之中。

　　而如廷尉府，太常寺等，其衙署则坐落于皇宫之外。

　　即便如此，刚入京的巫者傩师也无法直接进入太常寺，而是先在归属太常寺管辖的“神祠”中安置下来，先行学习规矩礼制，之后再分派到各处。

　　大乾神祠位于城南，与城北的仙台宫垂直相望。

　　神祠的建造早在前朝时，大乾建国之后只是重新修葺扩建，因此神祠比起由当今皇帝新建的仙台宫更显古朴神秘，而论起仙风气派，则是仙台宫更胜一筹。

　　这是众巫者入京的第二晚，众人结束了一整日的学习，正往神祠最后方的住处而去。

　　众人分为两列，正挑着灯踏过一座木桥，队伍中有一个巫女小声问：“也不知仙台宫里供奉着的都是哪些神仙？”

　　一名男巫回答她：“仙台宫是道宫，供奉的自然是道家尊神……”

　　这窃窃私语换来前方带路的司巫女官一声冷笑：“尔等皆是巫者，想进仙台宫中叩拜，先要问一问里面的仙师们怕不怕你们弄脏了他们的仙台。”

　　那问话的巫女年纪很轻，本只是好奇而已，猝然听到司巫这番嘲讽之言，一时面色难堪，将头垂得不能更低。

　　司巫是太祝的下属，而常驻神祠、掌管四时祭祀的大巫神太祝一职已空悬多年，也正因此，巫者愈发势微，由仙台宫为首的道门一派则声望愈盛。

　　众人因那位司巫的话而小声议论起来，一身彩服的少微行走在队伍间一言不发，只是听着。

　　在入京之前，少微已在武陵郡王府中做足了相应的功课，自是知晓仙台宫与神祠的不同之处。

　　神祠各朝各代自古便有，仙台宫则是因大乾开朝皇后开始推崇道法、其子刘殊也就是当今陛下深受影响，之后又沉迷于追求长生之法，因而兴建此宫。

　　神祠历来由大巫神太祝掌管，仙台宫之主则是道门中人，二者一巫一道，前者归属于太常寺，后者独立于九卿之外，只听令于天子。

　　二者本源不同，所奉行之道也不相同，道家大致主张顺应自然，虽为帝王推演天机，但只在天意所示之下适当谋求改变，不赞成倒行逆施之举。

　　巫者则更看重人间事与人皇意志，信奉各路鬼神精怪，百无禁忌，原则性很低，也因此滋生出许多连帝王也无法控制的变故——巫蛊咒术频生祸端，自前任大巫神以巫咒之术谋害太子刘固之后，仁帝对巫咒之术便厌恨至极，严令禁止蛊毒巫咒，只允许巫者行祭祀娱神、防疫给药之事。

　　这变相打压了巫者的威望地位，仙台宫中许多道人自诩仙风道骨，逐渐视巫者为不正之风。